什么是风水镜柜（什么是风水）

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1、风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，叫地相、中国古代称堪舆术，目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则。

2、原意是选择合适的地方的一门学问。

3、风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。

4、有许多与风水相关的文献被保留下来。

5、由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

6、堪舆风水学如果不加入环境哲学、环境经济学、建筑环境景观方法、生态修复技术、环境生态科学因素，那就是骗子的乐土。

7、 天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。

8、天、地、人合一是中国风水学的最高原则。

9、中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学--中国风水学。

10、 宇宙万事万物有信息就有能量，就有它们的存在态势;同理，有能量也必有它的信息和态势，有态势也必有信息作指令，能量作基础。

11、宇宙万事万物的存在，正是气、数和象的不可分性，才是实在的，具体的。

12、信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在，能量“气”依照“数”的指令，构成一定的存在态势“象”，存在态势“象”受信息“数”指挥，以能量“气”为基础。

13、 数、气、象即信息、能量、态势，也就是天人合一的那个神，西方哲学称作宇宙万物的“本体”，亦是功能。

14、《周易·系辞》称:“神无方而易无体”。

15、神无方的“方”古文亦称“方所”，就是方位，无方就是没有位置，无所在，亦无所不在。

16、易经和佛经所说的精、气、神。

17、孔子说:“精气为物，游魂为变”。

18、游魂就是神，就是构象。

19、 精，中国古代先圣又称玄、道、元、一、水;称精，是因为人体信息来源于父精母卵。

20、称玄，是因为信息难以观测，(怀玄、玄具难测，太玄无形容);称道，是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路;称元，是因为信息在有形质宇宙之始;称一，是因为一为自然数之始，“道生一，一生二，二生三，三生万物”(抱一、守一、归一、真一、太一);称水，是因为地球生物发源于水。

21、 中国古科技理论中所说:“理”是研究数、气、象的能变、所变与不变的原理。

22、理是人所确认的能量存在形式，简称构象，或称能场。

23、有形而上，形而下之分。

24、其研究方法有两种:一是西方科学赖以发展的演绎推理法;一是中国及东方科技来源于类比归纳法。

25、 演绎推理法适用于有限数理范围，类比归纳法适用于无限数理范围。

26、人通过象认识气和数，而象有“无”和“有”的分别。

27、人的感官或借助仪器能感知的客观存在为有;反之则为无。

28、而不能用语言表达其象的客观存在为常，或恒;这就是《易经》所说:“意不尽道，言不尽意，书不尽言。

29、”可以用语言表达其象的客观存在称为特化。

30、《老子》说:“道可道，非常道;名可名，非常名。

31、”所有具体的道、名、气、数都是特化的。

32、 由此，中国先圣认为:物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态。

33、现代高能物理已经证明:物质和能量是相互转化的。

34、宇宙最初只有能，即气，没有物质。

35、宇宙，包括太阳系由气形成。

36、生成宇宙的“气”，现代科学认为源于黑洞，中国古科技理论称为无极、无为。

37、“气，在我们这里可以称之为‘以太’，因为物质最初完全是流动的，毫无硬度、无间断、无终止，不能分两部分。

38、这是人们所想象的最稀薄的物体。

39、”。

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